乜那寺好玩吗

佛寺多塔，塔是佛寺一景，而乜那塔是贵德一景。
　　乜那塔属乜那寺寺塔，又称“贵德白塔”、“弥勒塔”、“镇水塔”。乜那塔位于河阴镇贵德古城西门外黄河南岸的台地上，塔高约三十米，基座呈方形，五层上筑砖包，边长18米。塔正身如倒立大腹瓮，南面正中有拱形佛龛，周围以雕刻花纹的青砖修饰，内塑千眼千手佛一座，通身白色。往上是十三层略呈梯形的柱状建筑物，高高托起馏金日月宝顶。据说，最初建塔时馏金顶用去赤金50两。
　　乜那塔建于唐代，《安多政教史》据当地口传记载，吐善赞普热巴巾（即赤祖德赞，第四十一世吐善王），曾北征到此，于汉藏交界处建成此塔，内储其发辫。清嘉庆十一年（1806年）重建，并增镏金顶，其造型与北京北海公园喇嘛塔相似，被称为青海第一塔。清康熙年间，于乜那塔南面建成乜那寺，塔即归寺管理。乜那寺大经堂为藏式平顶二层建筑，面阔五间，进深九间，占地面积286平方米，经堂内梁木精心描画，地铺柏木地板，装潢可称精美。该寺鼎盛时有僧佛30多人，拥有的土地、果园、房屋甚多。
　　相传乜那塔中藏有一颗避水宝珠，千百年来滔滔黄河东流，日夜冲刷，但乜那塔所在的河岸却纹丝不动。上游西河滩段经黄河冲刷南切，形成了一个巨大的弓形。夏秋时节暴雨连天，河水猛涨，有时河水直灌西河滩林，然而水流到乜那塔地段，象一头猛兽受到有力一击，突然转向北去，人言是避水珠的神威。传说是很有意思的，要么它反映了人们建寺的初衷，要么它是后来因地势的想象。我不愚，但我为这传说实地踏勘过，走过一遍之后我忽然另有认识：若论“风景”，在贵德所有的寺庙环境中，我看就属乜那寺好。另有长佛寺，但长佛寺与乜那寺不同，是靠山势出气派。
　　乜那寺、乜那塔北看黄河，眼界十分开阔。塔四周麦田连片，又有高大的梨树、浓郁的垂柳、冲天的白杨环抱。夏日，在浓浓绿色的遮掩中，独乜那塔像一座白色雕塑，于阳光之下熠熠生辉。若是日落时分，我们到两公里左右距离的黄河大桥遥望乜那塔，但见它从绿绕翠裹中挺挺地探出半身，在夕阳斜照下白色的塔身被抹上一层薄薄的红晕，顶端的日月馏金宝顶闪耀成赤红，那景色是绚丽，更是一种令人肃穆的神秘。

佛寺多塔，塔是佛寺一景，而乜那塔是贵德一景。乜那塔属乜那寺寺塔，别称“贵德白塔”、“弥勒塔”、“镇水塔”。乜那塔位于河阴镇贵德古城西门外黄河南岸的台地上，塔高约三十米，基座呈方形，五层上筑砖包，边长18米。塔正身如倒立大腹瓮，南面正中有拱形佛龛，四周以雕饰花纹的青砖修饰，内塑千眼千手佛一座，通身白色。往上是十三层略呈梯形的柱状建筑物，高高托起馏金日月宝顶。据说，最初建塔时馏金顶用去赤金50两。乜那塔建于唐代，《安多政教史》据当地口传记载，吐善赞普热巴巾（即赤祖德赞，第四十一世吐善王），曾北征到此，于汉藏交界处建成此塔，内储其发辫。清嘉庆十一年（1806年）重建，并增镏金顶，其形态与北京北海公园喇嘛塔相似，被称为青海第一塔。清康熙年间，于乜那塔南面建成乜那寺，塔即归寺管理。乜那寺大经堂为藏式平顶二层建筑，面阔五间，进深九间，占地面积286平方米，经堂内梁木精心描画，地铺柏木地板，装潢可称精美。该寺鼎盛时有僧佛30多人，拥有的土地、果园、房屋甚多。相传乜那塔中藏有一颗避水宝珠，千百年来滔滔黄河东流，日夜冲刷，但乜那塔所在的河岸却纹丝不动。上游西河滩段经黄河冲刷南切，形成了一个庞大的弓形。夏秋时节暴雨连天，河水猛涨，有时河水直灌西河滩林，然而水流到乜那塔地段，象一头猛兽受到有力一击，突然转向北去，人言是避水珠的英武。传说是很有趣的，要么它体现了人们建寺的初衷，要么它是之后因山势的想像。我不愚，但我为这传说实地踏勘过，走过一遍之后我忽然另有认识，若论“风光”，在贵德所有的寺院环境中，我看就属乜那寺好。另有长佛寺，但长佛寺与乜那寺不同，是靠山势出气派。乜那寺、乜那塔北看黄河，眼界十分宽阔。塔四周麦田连片，又有高大的梨树、浓厚的柳树、冲天的白杨环抱。夏天，在浓浓的绿色的遮掩中，独乜那塔像一座白色雕塑，于日光之下熠熠生辉。若是日落时分，我们到两公里左右距离的黄河大桥遥望乜那塔，但见它从绿绕翠裹中挺挺地探出半身，在落日斜照下白色的塔身被抹上一层薄薄的红晕，上方的日月馏金宝顶闪耀成赤红，那风光是绚丽夺目，更是一种令人肃穆的神秘。

乜那塔建于唐代，《安多政教史》据当地口传记载，吐善赞普热巴巾（即赤祖德赞，第四十一世吐善王），曾北征到此，于汉藏交界处建成此塔，内储其发辫。 清嘉庆十一年（1806年）重建，并增镏金顶，其造型与北京北海公园喇嘛塔相似，被称为青海第一塔。清康熙年间，于乜那塔南面建成乜那寺，塔即归寺管理。 乜那寺大经堂为藏式平顶二层建筑，面阔五间，进深九间，占地面积286平方米，经堂内梁木精心描画，地铺柏木地板，装潢可称精美。该寺鼎盛时有僧佛30多 人，拥有的土地、果园、房屋甚多。